Achental

Achental
Das Gefolgewappen
Abtei
Gründung:	1304
Domäne:	Geistlich
Motto:	Laudare Benedicere Praedicare
Lehnsherr
Warglau
Vasallen
Keine
Bekannte Mitglieder
Wolle (Abt) Friedrich (Prior)
Gelandet
Wegscheide (Lehen 44) Auf der Karte ansehen

Achental ist eine Abtei in der Region der Westähr. Sie dient dem Glauben, der Ordnung und dem Schutz der Seelen und stand lange unter weltlicher Schutzherrschaft, ehe sie sich in jüngster Zeit neu ordnete. Ihr Wirken ist eng mit der Begründung der Vogtei Warglau verbunden.

Geschichte

Die Ursprünge von Rungholt

Vor der Entstehung der Abtei Achental lag im Lehen Holmheim ein Dorf, welches den Namen Rungholt trug. Dieses Dorf stand unter der Führung des Lehnsmannes Valandor, unter dessen Hand sich die Siedlung stetig entwickelte. Höfe wurden errichtet und erweitert, und mit wachsender Zahl der Bewohner entstand bald auch eine Kapelle, welche als erster geistlicher Mittelpunkt diente. Doch in den Tagen seines Wirkens begann Valandor, sich der Ordnung Rabenstads zu entziehen. Er stellte ein eigenes Aufgebot zusammen, offenbar in der Absicht, die bestehende Herrschaft zu stürzen und die Lande unter eigene Gewalt zu bringen. Dieses Vorhaben blieb nicht unbeantwortet. Die dem Herrn von Rabenstad treuen Waffenknechte stellten sich unter Führung ihres Vogtes Abel von Niederpölt und Holmheim gegen Valandor und vertrieben ihn aus den Landen. So wurde die bestehende Ordnung gewaltsam wiederhergestellt.

Die Einsetzung Wolles und die Gründung der Abtei

Nach der Vertreibung Valandors setzte Abel von Niederpölt den Priester Wolle ein, auf dass die geistliche Ordnung gefestigt und die Lande befriedet würden. Unter der Führung Wolles wurde die bestehende Siedlung gefestigt und erweitert. Durch die Stiftung Rabenstads entstand eine Abtei, welche fortan das geistliche Zentrum der Region bildete. Das Dorf Rungholt begann unter dieser Ordnung zu florieren. Neue Höfe wurden errichtet, und weitere Bewohner siedelten sich an. In dieser Zeit entstand auch eine Backsteinkirche, welche aufgrund ihrer massiven, blockhaften Bauweise weithin bekannt wurde.

Der Beginn der Spannungen

Mit dem weiteren Wachstum der Siedlung entstand der Plan, ein größeres Kloster in Rungholt zu errichten. Doch noch ehe dieser Plan in geordneter Weise umgesetzt werden konnte, griff Vogt Abel von Niederpölt ohne Absprache in die Angelegenheiten ein. Er übernahm eigenmächtig die Planung des Klosterbaus und ließ nach einem Baumeister rufen, welcher sich bald fand. Die Kosten für Planung und Aufsicht des Baus wurden auf sechs Goldgulden veranschlagt. Diese eigenmächtigen Eingriffe galten als erster sichtbarer Bruch in der Abstimmung zwischen geistlicher und weltlicher Ordnung und markierten den Beginn jener Spannungen, die später zur Excessus Auctoritatis in Achental führen sollten.

Bindung an Rabenstad

Die Gemeinschaft, welche aus der Abtei zu Rungholt hervorging, stand unter der weltlichen Schutzherrschaft Rabenstads und verwaltete in dessen Ordnung das Lehen Holmheim. Diese Verbindung galt lange als rechtmäßig und notwendig, da geistliche Häuser in unsicheren Zeiten auf weltlichen Schutz angewiesen waren.

Excessus Auctoritatis in Achental

In den Jahren der jüngsten Unruhe kam es zu einem schwerwiegenden Bruch zwischen der Abtei Achental und ihrem bisherigen Schutzherrn. Der ehemalige Vogt und Herr von Rabenstad, Abel von Niederpölt und Holmheim, überschritt in den Angelegenheiten der Abtei die ihm gesetzten Grenzen. Er griff in Bereiche ein, die weder seiner Gerichtsbarkeit noch seiner weltlichen Befugnis unterstanden, und trat als Richter in Dingen auf, die der geistlichen Ordnung vorbehalten waren.

So ließ er zwei geladene Gäste des Klosters ausweisen und berief sich dabei auf die Missachtung einer Ächtung, obgleich diese weder rechtmäßig ausgesprochen noch rechtskräftig war. Diese Handlung geschah ohne Gericht, ohne gültiges Verfahren und ohne Zustimmung der Abtei. Darüber hinaus ließ Abel im Namen der Abtei Verkündungen verlesen, ohne hierzu befugt zu sein. Solche Eingriffe galten als unrechtmäßige Einmischung in geistliche Angelegenheiten und stellten einen schweren Bruch der bestehenden Ordnung dar.

So wurde nicht allein die Autorität der Abtei verletzt, sondern auch das Vertrauen zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt nachhaltig erschüttert. Die Ereignisse, welche später in den Schriften teils als "Excessus Auctoritatis in Achental" bezeichnet wurden, führten schließlich zur Auflösung der bisherigen Ordnung und zur Loslösung der Abtei von Rabenstad.

Das Gesuch an Nebelhain

Angesichts dieser Vorgänge wandte sich Abt Wolle von Achental an den Freiherrn Ludwig von Nebelhain und ersuchte ihn, die Loslösung der Abtei von Rabenstad zu billigen und ihr neuen Schutz zu gewähren. Der Freiherr zeigte sich dem Anliegen gegenüber geneigt, da die geschilderten Handlungen als ordnungswidrig erkannt wurden.

Doch dieses Gesuch rief Widerstand hervor. Abel von Niederpölt widersetzte sich der Loslösung und erhob Anspruch auf die bestehende Bindung. So entstand ein offener Konflikt um Recht, Autorität und Zuständigkeit.

Der Aufbruch nach Wegscheide

Da keine Einigung erzielt werden konnte und die Lage für die Abtei zunehmend unsicher wurde, traf die Gemeinschaft eine folgenschwere Entscheidung. DieIn Folge der Ereignisse und der sich zuspitzenden Lage entschloss sich die Gemeinschaft, die bestehende Ordnung aufzugeben und sich neu zu formieren. Die Abtei verließ Holmheim und zog nach Wegscheide, um dort unter neuen Bedingungen fortzubestehen. In geordnetem Zuge wurde der Besitz der Abtei gesichert. Männer aus den Landen Warglaus sowie aus Neeihavens unterstützten die Geistlichen. Mit Karren, Pferden und eigener Hände Arbeit wurden Vorräte, Geräte und Güter geborgen und nach Wegscheide verbracht.

Dort wurde ein Lager eingerichtet, auf dass weder Verlust noch Unordnung die Gemeinschaft weiter schwäche. Dieser Aufbruch bedeutete den Bruch mit der alten Ordnung, doch zugleich die bewusste Hinwendung zu einer neuen.

Die Neuordnung und die Bitte um Schutz

In der ersten Woche des Monats April trat Abt Wolle an Roman von Marienburg heran und ersuchte ihn, die weltliche Schutzherrschaft über die Abtei zu übernehmen. Die Abtei suchte Schutz innerhalb der Herrschaft Nebelhains, jedoch unter einer Ordnung, welche ihre Rechte achtete. In Anwesenheit des Priors Friedrich wurden die Bedingungen eines neuen Verhältnisses ausgehandelt. Mehrere Fassungen des Vertrages wurden beraten, bis eine Einigung erzielt werden konnte.

Die Vogteistiftung vom 17. April 1304

Am 17. Tage des Monats April im Jahre des Herrn 1304 wurde die neue Ordnung feierlich begründet. Die Abtei Achental stiftete Teile ihrer Lande als Liefseemark, auf dass dort eine neue Siedlung entstehe und die Lande geordnet und entwickelt werden mögen. In feierlicher Handlung:

• wurde der Stiftbrief verlesen
• leistete Roman von Marienburg den Eid zum Schutz der Abtei
• sprachen die Geistlichen Achentals ihr Treuegelöbnis
• wurden die Banner erhoben
• und die Übereinkunft vor geistlichen und weltlichen Zeugen bestätigt

Unter den Zeugen befanden sich Geistliche aus Sankt Aegidius sowie Vertreter weltlicher Gefolge aus Neeihaven. Im Anschluss wurde ein Mahl gehalten, auf dass die neue Ordnung in Frieden beginne.

Die Gründung des neuen Klosters

Noch im selben Jahr nahm die Gemeinschaft ihre erste provisorische Residenz im Meierhof Achental. Mit der bewussten Hinwendung zum Dominikanerorden begann zugleich die eigentliche Formung der Abtei in ihrer heutigen Gestalt. Die Planung einer neuen Klosteranlage wurde begonnen und ist auf einer erhöhten Lage im Norden vorgesehen.

Der Tod des Abtes Wolle

Nicht lange nach der Begründung der neuen Ordnung traf die Abtei ein schwerer Verlust. Am 22. April wurde Abt Wolle gewaltsam durch die Hand eines Räubers getötet und so aus dem Leben gerissen. Sein Tod erschütterte die Abtei tief und wirkte über ihre Mauern hinaus in die Lande Westährs. Ein Mann des Glaubens und der Ordnung ging verloren.

Seither wird die Abtei in Vertretung geführt.

Sonstiges

Die Abtei Achental steht unter dem Schutz der Vogtei Warglau. Mit der Stiftung der Liefseemark wurde die Grundlage für eine neue Verbindung zwischen geistlicher und weltlicher Ordnung gelegt. Langfristig wird erwartet, dass die Abtei weiterhin als geistliches Zentrum besteht und die Entwicklung der umliegenden Lande unterstützt.