Achental

Achental
Das Gefolgewappen
Abtei
Gründung:	1304
Domäne:	Geistlich
Motto:	Laudare Benedicere Praedicare
Lehnsherr
Warglau
Vasallen
Keine
Bekannte Mitglieder
Wolle (Abt) Friedrich (Prior)
Gelandet
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Achental ist eine Abtei in der Region der Westähr. Sie dient dem Glauben, der Ordnung und dem Schutz der Seelen und stand lange unter weltlicher Schutzherrschaft, ehe sie sich in jüngster Zeit neu ordnete. Ihr Wirken ist eng mit der Begründung der Vogtei Warglau verbunden.

Geschichte

Die Ursprünge von Rungholt

Vor der Entstehung der Abtei Achental lag im Lehen Holmheim ein Dorf, welches den Namen Rungholt trug. Dieses Dorf stand unter der Führung des Lehnsmannes Valandor, unter dessen Hand sich die Siedlung stetig entwickelte. Höfe wurden errichtet und erweitert, und mit wachsender Zahl der Bewohner entstand bald auch eine Kapelle, welche als erster geistlicher Mittelpunkt diente. Doch in den Tagen seines Wirkens begann Valandor, sich der Ordnung Rabenstads zu entziehen. Er stellte ein eigenes Aufgebot zusammen, offenbar in der Absicht, die bestehende Herrschaft zu stürzen und die Lande unter eigene Gewalt zu bringen. Dieses Vorhaben blieb nicht unbeantwortet. Die dem Herrn von Rabenstad treuen Waffenknechte stellten sich unter Führung ihres Vogtes Abel von Niederpölt und Holmheim gegen Valandor und vertrieben ihn aus den Landen. So wurde die bestehende Ordnung gewaltsam wiederhergestellt.

Die Einsetzung Wolles und die Blüte Rungholts

Nach der Vertreibung Valandors setzte Abel von Niederpölt den Priester Wolle ein, auf dass die geistliche Ordnung gefestigt und die Lande befriedet würden. Rungholt begann unter dieser Ordnung zu florieren. Neue Höfe wurden errichtet, und weitere Bewohner siedelten sich an. In dieser Zeit entstand auch eine Backsteinkirche, welche aufgrund ihrer massiven, blockhaften Bauweise weithin bekannt wurde. Unter der Führung Wolles wurde die bestehende Siedlung gefestigt und erweitert. Durch die Stiftung Rabenstads entstand eine Abtei, welche fortan das geistliche Zentrum der Region bildete.

Das Dorf Rungholt begann unter dieser Ordnung zu florieren. Neue Höfe wurden errichtet, weitere Bewohner siedelten sich an, und in dieser Zeit entstand eine Backsteinkirche, welche aufgrund ihrer massiven, blockhaften Bauweise weithin bekannt wurde.

Der Beginn der Spannungen

Mit dem weiteren Wachstum der Siedlung entstand der Plan, ein größeres Kloster in Rungholt zu errichten.

Doch noch ehe dieser Plan in geordneter Weise umgesetzt werden konnte, griff Vogt Abel von Niederpölt ohne Absprache in die Angelegenheiten ein. Er übernahm eigenmächtig die Planung des Klosterbaus und ließ nach einem Baumeister rufen, welcher sich bald fand. Die Kosten für Planung und Aufsicht des Baus wurden auf eine beträchtliche Summe von 6 Goldgulden veranschlagt. Diese Eingriffe galten als erster sichtbarer Bruch in der Abstimmung zwischen geistlicher und weltlicher Ordnung und markierten den Beginn jener Spannungen, die später zur Excessus Auctoritatis in Achental führen sollten.

Bindung an Rabenstad

Die Gemeinschaft, welche aus der Abtei zu Rungholt hervorging, stand weiterhin unter der weltlichen Schutzherrschaft Rabenstads und verwaltete in dessen Ordnung das Lehen Holmheim. Diese Verbindung galt lange als notwendig, doch traten mit der Zeit zunehmende Spannungen zwischen geistlicher Eigenständigkeit und weltlicher Einflussnahme hervor.

Excessus Auctoritatis in Achental

In den Jahren der folgenden Unruhe kam es schließlich zum offenen Bruch. Abel von Niederpölt überschritt in den Angelegenheiten der Abtei die ihm gesetzten Grenzen. Er griff in Bereiche ein, die weder seiner Gerichtsbarkeit noch seiner weltlichen Befugnis unterstanden, und trat als Richter in Dingen auf, die der geistlichen Ordnung vorbehalten waren. Abel von Niederpölt überschritt in den Angelegenheiten der Abtei die ihm gesetzten Grenzen. Er griff in Bereiche ein, die weder seiner Gerichtsbarkeit noch seiner weltlichen Befugnis unterstanden, und trat als Richter in Dingen auf, die der geistlichen Ordnung vorbehalten waren.

Darüber hinaus ließ Abel im Namen der Abtei Verkündungen verlesen, ohne hierzu befugt zu sein. So wurde nicht allein die Autorität der Abtei verletzt, sondern auch das Verhältnis zwischen geistlicher und weltlicher Gewalt nachhaltig erschüttert. Die Ereignisse wurden später als Excessus Auctoritatis in Achental bezeichnet.

Angesichts dieser Vorgänge wandte sich Abt Wolle von Achental an den Freiherrn Ludwig von Nebelhain und ersuchte ihn, die Loslösung der Abtei von Rabenstad zu billigen und ihr neuen Schutz zu gewähren. Der Freiherr zeigte sich dem Anliegen gegenüber geneigt, da die geschilderten Handlungen als ordnungswidrig erkannt wurden. Doch dieses Gesuch rief Widerstand hervor. Abel von Niederpölt widersetzte sich der Loslösung und erhob Anspruch auf die bestehende Bindung. So entstand ein offener Konflikt um Recht, Autorität und Zuständigkeit.

Der Aufbruch und die Neuformierung

Angesichts dieser Entwicklungen entschloss sich die Gemeinschaft, die bestehende Ordnung aufzugeben. Nicht aber begehrte sie, die Herrschaft Nebelhains zu verlassen, vielmehr suchte sie weiterhin Schutz und Bestand innerhalb der Ordnung Nebelhains, jedoch unter einem anderen weltlichen Schutzherrn, welcher die Rechte der Abtei achten sollte. Das Kloster zu Rungholt wurde im Zuge dessen zurückgebaut, und ein Großteil der gewonnenen Baustoffe wurde der angrenzenden Friedrichsmark überlassen. Die Brüder verließen Holmheim und zogen nach Wegscheide, wo sie ihren Besitz sicherten und eine neue Grundlage schufen.

Unter ihnen befanden sich bereits Brüder, die der Lehre des Dominikanerordens nahestanden, darunter Prior Friedrich. Mit dem Übergang nach Wegscheide gewann diese Ausrichtung zunehmend an Bedeutung.

Die Neuordnung und die Hinwendung zum Dominikanerorden

Nach dem Aufbruch trat Abt Wolle in der ersten Woche des Monats April an Roman von Marienburg heran und ersuchte ihn um weltlichen Schutz.

Parallel dazu vollzog sich innerhalb der Gemeinschaft ein geistlicher Wandel. Unter dem Einfluss von Prior Friedrich wandte sich die Gemeinschaft zunehmend der Ordnung des Dominikanerordens zu und strebte eine Neuformierung nach dessen Regeln an.

Die Neuordnung und die Bitte um Schutz

In der ersten Woche des Monats April trat Abt Wolle an Roman von Marienburg heran und ersuchte ihn, die weltliche Schutzherrschaft über die Abtei zu übernehmen. Die Abtei suchte Schutz innerhalb der Herrschaft Nebelhains, jedoch unter einer Ordnung, welche ihre Rechte achtete. In Anwesenheit des Priors Friedrich wurden die Bedingungen eines neuen Verhältnisses ausgehandelt. Mehrere Fassungen des Vertrages wurden beraten, bis eine Einigung erzielt werden konnte.

Die Vogteistiftung vom 17. April 1304

Am 17. Tage des Monats April im Jahre des Herrn 1304 wurde die neue Ordnung feierlich begründet. Die Abtei Achental stiftete Teile ihrer Lande als Liefseemark, und Roman von Marienburg wurde als Kirchvogt eingesetzt. Der Stiftbrief wurde verlesen, Eide wurden geleistet, Banner erhoben und die Ordnung vor Zeugen bestätigt.

Unter den Zeugen befanden sich Geistliche aus Sankt Aegidius sowie Vertreter weltlicher Gefolge aus Neeihaven. Im Anschluss wurde ein Mahl gehalten, auf dass die neue Ordnung in Frieden beginne.

Die Gründung des neuen Klosters

Noch im selben Jahr nahm die Gemeinschaft ihre erste provisorische Residenz im Meierhof Achental. Mit der bewussten Hinwendung zum Dominikanerorden begann zugleich die eigentliche Formung der Abtei in ihrer heutigen Gestalt. Die Planung einer neuen Klosteranlage wurde begonnen und ist auf einer erhöhten Lage im Norden vorgesehen.

Der Tod des Abtes Wolle

Am 22. April 1304 wurde Abt Wolle gewaltsam durch die Hand eines Räubers getötet. Mit seinem Tod verlor die Gemeinschaft ihren bisherigen geistlichen Führer. In der Folge trat Prior Friedrich stärker in den Vordergrund und prägte die weitere Ausrichtung der Gemeinschaft.

Sonstiges

Die Abtei Achental steht unter dem Schutz der Vogtei Warglau. Mit der Stiftung der Liefseemark wurde die Grundlage für eine neue Verbindung zwischen geistlicher und weltlicher Ordnung gelegt. Langfristig wird erwartet, dass die Abtei weiterhin als geistliches Zentrum besteht und die Entwicklung der umliegenden Lande unterstützt.